吉凶/Auspice 中 Neutral
宫位/House 未 Wei(Goat)
典故/Allegory 佛印会东坡 The monk Foyin met the poet Su Dongpo
签诗/Lot Verse
清闲无忧静处坐
饱后喝茶时坐卧
放下身心不用忙
必定不招冤与祸
An idle life of ease and quiet,
Drinks tea after a hearty meal, rests when one is weary.
Laid your burdens to rest, live life with no hurry,
No grief or disaster will ever come tarry.
诗意/Meaning
守旧安然之象。凡事待时则吉也。
Take it easy and let things remain. Everything will turn out well in time to come.
解曰/Interpretation
守旧安然 叩问神仙 直待时来 事亦偶然
Stay calm and let things remain. The celestial advice for your question is to wait for the time to come when things will eventually fall in place.
仙意/Celestial Meaning
| 家宅 Household | 祈保 Pray for protection |
| 自身 Self | 安 Safe |
| 求财 Wealth | 守待 Wait and hold on |
| 交易 Transactions | 宜迟 Should be late |
| 婚姻 Marriage | 合 Suitable |
| 六甲 Birth | 女 Girl |
| 行人 Traveler | 至 Has arrived |
| 田蚕 Sericulture | 秋熟 Matures in Autumn |
| 六畜 Husbandry | 稳 Steady |
| 寻人 Missing person(s) | 难 Challenging |
| 公讼 Lawsuits | 和 Amiable settlement |
| 移徙 Migration | 吉 Propitious |
| 失物 Lost things | 虚 False |
| 疾病 Health & sickness | 设送 Pray to send the illness away |
| 山坟 Ancestral grave | 吉 Propitious |
| 诗文解译 |
| |||||||||||||||
| 本签精髓 | 莫庸自扰，莫受诱惑。 待守则吉，持戒则安。 时机未到，当行待候。 火候不足，当行精练。 |
|||||||||||||||
| 清凉月解 | ||||||||||||||||
| 凡事做事 |
本签示意，只要安闲度日，这就平安了。 把该做的事做好来，而不要去理会他人的是非，这就能安祥了。 |
|||||||||||||||
| 爱情 婚姻 |
若问姻缘何时来
且听菩萨说，时机尚未到，还需得望候。 若问心仪对象可否交往 君只需静候，若是汝姻缘，自会来相投。 若问当前交往对象可否更进一步或结婚 不急结婚走，此情需火候，若熟自然透。 若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系恢复和好者 安心度日过，若堪复合者，他自来相说。 若偶外遇者 你就宽心坐，管他哪里走，无忧睡被窝。 |
|||||||||||||||
|
工作 求职 创业 事业 |
若求职问工作在何方
目前无定向，需候时等待，来日再求职。 若问事业前途 当前淡淡过，尚无大获利，亦无大亏损。 若问创业可否 此业乃澹然，平平地发展，亦无甚风浪。 |
|||||||||||||||
| 考试 竞赛 升迁 竞选 |
若问竞赛事，或问升迁运，目前非时机，还需静候时。 | |||||||||||||||
|
投资 理财 |
若欲财滚利，目前尚待机，无事消遥去，他日再收成。 | |||||||||||||||
|
经商 生意 |
市场尚低迷，产品乏问津，保守而应对，安闲更相宜。 | |||||||||||||||
|
房地 交易 |
主顾不上门，买卖难交易，当待未来时，届时有商机。 | |||||||||||||||
|
治病 健康 |
久病无起色，慢病靠疗心，宽心安闲过，四处旅游去。 | |||||||||||||||
|
转换 变更 |
低迷欲转机，转机未必益，安心静守候，来日藤飞起。 | |||||||||||||||
|
求孕 求子 |
孕事无音讯，劝君莫烦愁，调身又养息，未来有千金。 | |||||||||||||||
|
官司 诉讼 |
诉讼双受害，双和大家安，各退一步去，以求和讼局。 | |||||||||||||||
|
寻人 寻物 |
失物莫着急，割舍此事物，放下追寻意，管他哪里去。 | |||||||||||||||
|
远行 出国 |
远行看前景，目前无曙光，出门增劳倦，安待在己邦。 | |||||||||||||||
|
治国 理民 |
N/A | |||||||||||||||
|
政局 前途 |
N/A | |||||||||||||||
| 签诗故事一 |
佛印会东坡 有一次，苏东坡学禅有所领悟，自觉境界超然，不觉喜从中来。 按捺不住激情，铺笺挥笔，写了一首诗： 「稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。」 （八风指：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。意即，不被这八种状态所恼，称为「八风吹不动」） 写好之后，东坡就差遣仆人过江送给金山寺的佛印禅师。 佛印禅师看了之后，批上「放屁」两字，又交给仆人带回。 东坡看了气急败坏，遂乘船渡江前往金山寺找佛印理论。 当东坡到了金山寺门口，佛印早已在门口等待。 苏东坡劈头便责问佛印：「我写的诗，你为何说是放屁呢！」 佛印回答说：「你不是已经『八风吹不动』了吗？怎么会被『一屁打过江』呢！」 此时，东坡惊觉自己道行不足，惭愧离去。 （本故事譬喻「火候未到」） |
|||||||||||||||
| 签诗故事二 |
达摩面壁 菩提达摩，又作菩提达磨，简称达摩。 中国佛教禅宗初祖。 在南北朝刘宋期间，公元五二七年时，达摩从印度泛海来到中国南越地方（今广州 ）。 达摩闻说梁武帝信奉佛法 ，于是至金陵 （今江苏南京 ）与其谈法。 由于两人话不投机，遂「 一苇渡江 」止于嵩山少林寺 ，于寺中面壁九年。 （本故事喻「时机未到」） |
|||||||||||||||
| 注解 | 清闲无事的时候就寻找一个宁静场所安坐，饿了就吃，想睡能睡;放下身与心的束缚不去牵挂，如此必然不会遭逢灾殃与祸事啊! 守己安静，即是神仙，待他时至，必定周全。 此签守己安静之象，凡事宜守旧。 本签曰。清闲无事静处坐。饥时吃饭困时卧。可知君尔者当守己安静之时。凡事宜守旧。不宜在此时轻举妄动。动则凶。 静则吉之刻。放下身心不用忙。唯有如此。方可除去祸与殃。易言之。守己安静即是待他时之至。必定周全。 此签有”思绪杂乱”之意。奉劝当事人，不要随便乱想。须知人可以有理想，但却不能有妄想。理想是实际的，已经拟好了一个方向、并想办法努力去实现。妄想则是随便的、不切实际的空想。 未来的事还很难说，那何必去想”如果”?过去的事也已经过去，又何必再执着?凭空想象的事物不可能实现，如果执着于不切实际的幻想，只会让自己越陷越深、无法自拔。天下没有不劳而获的事，凡事脚踏实地，一分耕耘，才有一分收获。 |
|||||||||||||||