吉凶/Auspice 中(下） Neutral (Inauspicious)
宫位/House 卯 Mao(Rabbit)
典故/Allegory 话梅止渴 Thoughts of plums to quench one’s thirst
签诗/Lot Verse
莫听闲言说是非
晨昏只好念弥陀
若将狂话为真实
画饼如何止得饥
Pay no heed to gossips and spread no scandals.
Chant the Buddhist prayers day and night.
If you believe the lies and fallacies,
It would be like drawing cakes to fill your hunger.
诗意/Meaning
画饼充饥之象。诸事多虚少实也。
This is from a Chinese proverb where a man tries to satisfy his hunger by drawing a cake. The hunger is real but the food is not.
解曰/Interpretation
心中不定 枉看经文 恰似画饼 食也难吞
Prayers are wasted on a distracted and discontented heart. Like cakes in a painting, you cannot consume them to satisfy your hunger.
仙意/Celestial Meaning
| 家宅 Household | 祈福 Pray for blessings |
| 自身 Self | 顺利(不顺) Smooth- sailing(Not doing well) |
| 求财 Wealth | 顺利(甭想) Smooth –sailing(Don’t even think about it) |
| 交易 Transactions | 慢 Take it slow |
| 婚姻 Marriage | 阻 Obstructions |
| 六甲 Birth | 安(空孕) Safe(False Pregnancy) |
| 行人 Traveler | 迟 Will be late |
| 田蚕 Sericulture | 宜早 Should plant early |
| 六畜 Husbandry | 不利 Not favorable |
| 寻人 Missing person(s) | 见(难) Will be found(Challenging) |
| 公讼 Lawsuits | 宜和(勿兴) Should settle(Do not celebrate yet) |
| 移徙 Migration | 守旧 Maintain status quo |
| 失物 Lost things | 不见 Will not be found |
| 疾病 Health & sickness | 还愿 Redeem a wish |
| 山坟 Ancestral grave | 吉 Propitious |
| 诗文解译 |
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| 本签精髓 | 所求虚得，犯戒之报。 当行忏悔，勤修戒行，多积阴德，以图改善。 | |||||||||||||||
| 清凉月解 | ||||||||||||||||
| 凡事做事 | 本签示意，在生活中，不要听人说是非，不要听人说东家长西家短，当借着这些空闲时间，多多念佛反而更好。 | |||||||||||||||
| 爱情 婚姻 | 姻缘莫求，若得姻缘，终究挫折。 若已分手，莫求复合，以免更愁。 早晚念佛，反而更安。 | |||||||||||||||
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工作 求职 创业 事业 |
若问求职
找工作上的挫折，来自业障。 当行忏悔持戒，多行善事，则可改善。 若问创业、事业前途 在经营的过程，总是有些不顺利。 将获得的利益，往往成空。 这是业障作祟之故。 当行忏悔持戒，多行善事，则可改善。 |
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| 考试 竞赛 升迁 竞选 |
眼见将得，往往落空，此乃业障之故。 当行忏悔持戒，多行善事，以期改善。 | |||||||||||||||
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投资 理财 |
将有亏损，不宜投资。 若想改造未来，当行忏悔持戒，多行钱财布施，以期停止恶运。 | |||||||||||||||
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经商 生意 |
将有亏损，不宜投资。 若想改造未来，当行忏悔持戒，多行钱财布施，以期停止恶运。 | |||||||||||||||
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房地 交易 |
将有亏损，不宜投资。 若想改造未来，当行忏悔持戒，多行钱财布施，以期停止恶运。 | |||||||||||||||
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治病 健康 |
四处求医，不得改善，此乃业障之故。 当行忏悔持戒，以期减少病苦。 | |||||||||||||||
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转换 变更 |
当逢逆境，诸事不顺，即使转变，亦无助益。 唯有忏悔，坚行持戒 | |||||||||||||||
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求孕 求子 |
怀孕过程不顺，此乃业障之故。 当守不杀生戒，随机放生，以求改善。 | |||||||||||||||
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官司 诉讼 |
此乃难逃之果。 能和者以和为贵，若不能和者，只有凶运。 | |||||||||||||||
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寻人 寻物 |
免寻。 | |||||||||||||||
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远行 出国 |
安份为宜。 远地发展，亦无所获。 | |||||||||||||||
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治国 理民 |
当前之恶状，乃是全民之共业，也是难逃之命运。 唯有在平常教化百姓，止恶持戒，常行善事，才能避免下次的恶运。 |
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政局 前途 |
由于过去政权经营中，造恶太多，而有今日之政局恶状。 唯有当下忏悔，示诚意于民，以求缓和恶状。 | |||||||||||||||
| 签诗故事一 |
曹操话梅止渴 三国时代，曹操领兵，干季缺水，士兵口渴，曹操就骗说前方有一梅树林，到那里就可吃梅解渴。 （「望梅止渴」的成语出自此处。与「画饼充饥」同意。） |
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| 签诗故事二 |
李斯遗药杀韩非 韩非为韩国的公子。 在韩非的年代，韩国为战国七雄中最弱小者。 约前255～247年间，与同学李斯（后来为秦始皇期的秦丞相）一同拜儒家大师荀子门下学习「帝王之术」。 约前247～234年间，韩非因有口吃之毛病，多次上书韩王游说，皆不为所用。 之后《韩非子》著书传到秦国，书中《孤愤》、《五蠹》内容被秦王嬴政佩服：「嗟乎，寡人得见此人，与之游，死不恨矣。」 李斯说：「此韩非之所著书也。」便以战争为要胁，逼韩非出使秦国。 韩非到秦国后，受到秦王嬴政的欣赏，准备重用他，但招李斯与姚贾忌妒，对秦王进谗言，陷害韩非入狱，最后在狱中李斯遣人给韩非服毒而亡。 （本故事因果解疑；口吃或哑巴，本是过去妄语之果报。而今承受毒害，此亦是恶报之一。） |
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| 注解 | 别听那些流言蜚语是是非非，日夜勤行专念佛号安定自己的身心;如果把一切的虚妄执着假象都信以为真，就好像在纸上画的大饼要如何能够止住饥饿。 心中不定，枉费看经，只是画饼充饥之象。凡事虚少实。 如心中不定则看经也枉费心神是已。何以为之。又如人之妄语信之为真。岂非如画饼之充饥。焉得饱食。因时运之未到。时有吉。时有凶。劝尔宜晨昏多念阿弥陀佛。莫听闲言及是非。方可安行。凡事虚少实也。 此签有”居心叵测”之意。奉劝当事人，勿心存歹念。有些人会因为别人的才华或才能高过自己而眼红猜忌、又害怕就此被取代，因此处心积虑，或百般阻挠、或肆放谣言。须知人与人相处，最可贵之处在于互信互助、共同扶持，最忌暗箭伤人、尔虞我诈。 凡事应持心正直，起心动念皆向善。从自身做起，不道人长短、不搬弄是非。与人合作共事方面，保持和谐良性切磋，见贤思齐、截长补短。多替他人着想，勿存一己之私。 |
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